Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Odium autem et invidiam facile vitabis. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam; Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Duo Reges: constructio interrete. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus.

• Somnum denique nobis, nisi requietem corporibus et is medicinam quandam laboris afferret, contra naturam putaremus datum;
• Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse.

Aut etiam, ut vestitum, sic sententiam habeas aliam domesticam, aliam forensem, ut in fronte ostentatio sit, intus veritas occultetur?

1. An tu me de L.
2. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me.
3. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.
4. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;
5. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
6. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.

Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Cave putes quicquam esse verius. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Haec dicuntur inconstantissime.

An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates?

Si quae forte-possumus.

Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Explanetur igitur.

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.

Scrupulum, inquam, abeunti;

Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?

Haec dicuntur inconstantissime.

Sit enim idem caecus, debilis.

Quare attende, quaeso.

Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?

Sed ego in hoc resisto; Nunc reliqua videamus, nisi aut ad haec, Cato, dicere aliquid vis aut nos iam longiores sumus. Stoici scilicet. Iam in altera philosophiae parte. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es. Iam contemni non poteris. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Sed ego in hoc resisto;

Quid paulo ante, inquit, dixerim nonne meministi, cum omnis
dolor detractus esset, variari, non augeri voluptatem?

Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane.